公平待人，与人和睦相处，不搬弄是非，不给人留下是非“口舌”，是贾母维系自己心态平和的养生大法。

《红楼梦》所描写反映的是清代初叶的社会经济生活，那时候资本主义开始萌芽，因此书中客观地记录了封建贵族阶级追求新兴资产阶级的生活方式的所作所为，体现出中西文化的结合和交融。这其中又以贾母这位“快乐老人”的养生情节尤为出彩和传神，堪为当下的人们借鉴。

贾母的快乐得益于中国老庄哲学的“无为而治”思想。贾母是贾府的最高权威，如同一个大企业的董事长。在《红楼梦》中，贾母出场总以休闲娱乐为主，跟大家在一起乐乐呵呵的，对下人们的工作敢于放手，这正是她的过人之处。

贾母是快乐制造者。平日里，她老人家总带着她公司的人听戏、赛诗、猜灯谜。最典型的是三十八回贾母携王夫人、王熙凤等一众女眷游大观园逗笑取乐的情节。还有一个例子，第二十九回，端午前几日，贾母带着全家老老少少到清虚观去打醮。她兴致极高，和随行的家人有说有笑，和观里的张道士说长道短，快快乐乐就过完了一天。

贾母是位长寿老人，活了八十三岁，在那个时代算是“人瑞”了。这都源于她常怀慈悲之心。偌大贾府由荣国府、宁国府两房组成，贾母居住在荣国府这边，平时烧香念佛，求签问卜，虔诚之至；书中就记述她有叫家人抄经文送人的情节；她自己过生日，还请来两个佛家弟子拣佛豆，竟有一升豆子，拣过后再煮熟到街巷口送人，叫“结寿缘”等等。

此外，她老人家饮食起居很是讲究。住所、居住的环境要有利于人的活动需要，使人觉得舒服、自由，感到方便、活泛，不觉得窘迫、拘束。这是儒释道的共同追求，也是资产阶级的生活方式。书中第五回这样写道：“因东边宁府中花园内梅花盛开，贾珍之妻尤氏乃治酒，请贾母、邢夫人、王夫人等赏花。是日……贾母等于早饭后过来，就在会芳园游玩，先茶后酒……”真乃春和景明，梅花怒放，天人共籁，何其美哉。

会颐养，不造作。这是贾母养生的又一法宝。“歪在榻上”，是她的习惯性经典动作，在《红楼梦》第二十二回及后面的七回文字里，贾母每每出场，描写她的文字里总少不了这四个字。如第七十一回：“至次日一早，见过贾母。众族人到齐，开戏。贾母高兴，又今日都是自己族中子侄辈，只便妆出来堂上受礼。当中独设一榻，引枕、靠背、脚踏俱全，自己歪在榻上……”

这是贾母过八十大寿时的情形，她老人家面对满堂儿孙的承欢、逢迎、祝福，心花怒放，百般满足，但只慵懒地“歪”在榻上，作随心所欲的享受，无忧无虑的放松。

《红楼梦》的养生的确影响着很多人，一代红学大师周汝昌先生以九十五岁高龄仙逝，他一生钟爱《红楼梦》，据他女儿周伦玲和弟子们写的回忆文章说，周老在饮食起居和颐养方面到晚年尽学贾母，并有许多心得分享给众人。

公平待人，与人和睦相处，不搬弄是非，不给人留下是非“口舌”，是贾母维系自己心态平和的养生大法。人上了年纪的人，对于儿女们的私事往往喜欢管，而且有的老人还特别较真，张家长李家短，这样叫人不便，使人际关系紧张，自己也容易上火闹心，不利于身心健康。现实生活中，父子反目，婆媳有隙，儿孙厌烦抱怨的事屡见不鲜，多半源于造次和口舌。而在亲情及家务事处理上，贾母总是一碗水端平，不搞亲疏，也不对儿孙们横加干涉。她不但不搞亲和疏，还不给别人留“亲疏远近”的口舌。书中第二十二回里，贾母一不留神在表扬自己的贴身丫鬟鸳鸯时拿自己的大儿媳邢氏作比方：“可是我老糊涂了！姨太太（指薛姨妈）别笑话我。你这个姐姐（指鸳鸯）她极孝顺我，不像我那大太太一味怕老爷，婆婆跟前不过应景儿。”薛姨妈只答应“是”，又说：“老太太偏心，多疼小儿子媳妇，也是有的。”贾母自知失言，忙说：“不偏心！”回答得干净利落，不留丝毫的破绽和痕迹。贾母特别注意与家人相处的和谐，时时处处注意营造“家和万事兴”的氛围。

贾母养生还注重治未病。林黛玉寄居到贾府的第一天，她的外祖母——贾母就问她平时吃什么药，并说：“正好，我这里正配丸药呢，叫他们多配一料就是了”（见第三回）。可见，贾母平常也吃这些，适当进补，以保养身体。中医讲究“有病治病、无病强身”，贾母平日里不离口的药物，以保健的功用为主，即作“治未病”之用。

（作者张 麒系中国中小企业研究院研究员）