清明节是我国祭祀先祖、缅怀先烈的传统节日。因为有需求，近年来代客祭祀也营运而生。一杯茶、一对烛、一盘果、一封信，收费100元，这样的代客祭祀方式你接受吗？4月1日，上游新闻·重庆晨报记者走访发现，重庆有陵园推出了这样的“基础套餐”。（4月2日《重庆晨报》）

代客祭祀是现代社会的新事物，是社会发展变化的必然。它为那些因为工作、家庭、身体、路程、时间等因素所限，不能及时赶回家给先人、亲人等进行祭祀的人提供了方便，解决了麻烦。事实上，祭祀行为本身就是一种对先人、对亲人的感恩仪式，无非表达对先人、对亲人的一种缅怀之情，这是主题。而当游子还记住清明节，记得要祭祀先辈或亲人，就足以证明其内心有仪式感、有感恩之情，代客祭祀只是身不由己，迫不得已。

代客祭祀又呈现文明现象，一扫过去的俗气行为，比如备一杯茶、一对烛、一盘果、一封信等，不哭坟、不烧纸，不放烟花、爆竹，文明、有文化内涵，且远离了环境污染，是一种低碳的祭祀方式。尤其亲人或后辈根据先人、亲人生前的爱好特意安排文明的祭品，更体现了浓浓的亲情，可以说尽管人已逝，可是亲人的音容笑貌等犹尤在耳，这是多么真切的亲情，这就达到了清明节的效果，还能说什么呢？

其实，随着社会发展，尤其是互联网的兴起，祭祀活动已经从线下发展到线上，网络祭奠悄然流行，即在网上为至亲的人设立一个虚拟的墓位，并进行装扮，随时可以祭奠，非常方便，也非常文明，这可以叫做“互联网+祭祀”吧。代客祭祀虽比不上亲自前往，却不逊于网络祭祀吧，既然如此，代客祭祀没有什么值得驳斥的。实话实说，清明祭祀本来就是一种仪式，一种表达方式，只要不偏离主题，不必拘泥于某种形式，否则，恐怕有些教条和刻板了。

客观而言，处在多元时代的十字路口，任何一种社会行为都免不了要变革，包括祭祀的行为和方式。当是一个跨时空的社会，人员流动大、流动快，亲人、后人与逝者、先人的时空距离在拉大，祭祀方式的变化不可避免，也是必须的。再者，社会文明的脚步不断向前，祭祀不能掉队，在环境承载力受到挑战的当下，文明祭祀已经成为一种趋势，也是公民的责任，不可抛诸脑后。因此，没有理由质疑代客祭祀，何况一种文明的祭祀式。