近日，一段事发于南京地铁３号线的视频在网上热传，引发热议。视频中，一名中年男子用脚猛踹一名未让座的年轻小伙，遭到周围乘客质疑后，中年男子称“（小伙子）脚尖对着我了”，并持续用脚踹了年轻小伙数次。随后，车厢中的乘客开始劝阻中年男子，一名乘客直言，“让座是情分，不让座是本分，不能道德绑架”。视频最后，中年男子在乘客的劝说下向年轻小伙道歉，称“不好意思”。（９月２６日《中国新闻网》）

公共场所礼让弱势群体是社会美德，要使之成为社会共识和共同自觉，既要靠发自内心的道德自觉，也需要社会大力倡导，助人为乐者的示范、表率、引导作用同样显得相当关键。让座男主动给老人让座，想必现场乘客内心都会有所触动。可事后脚踹小伙子的暴力行为，却让他的美德善举黯然失色，不仅显得不道德而且已然涉嫌触及法律底线，让“高尚”的形象轰然坍塌。

网上曝光的相关情节显示，让座男之所以做出踹人之举，说小伙脚尖对着自己不过是找茬的藉口而已，或是认为该让座的是小伙子而非自己，或是觉得自己让座吃亏了，或是出于对他人欠缺让座自觉感到生气……不管出于何种原因，“道德暴力”的背后都隐约显现出让座的些许勉强或不完全情愿，由此才迁怒于未让座小伙并选择了暴力发泄。

一段时期以来，因让座与否诱发的冲突和争议时有发生，也不时引爆让座义务与道德绑架的讨论。不同于极个别老者直接强制他人让座的是，让座男子作为“第三方”的间接强制，俨然有了站在道德高地批评、责难他人的话语权。不久前媒体报道某地一白发老人地铁上给孕妇让座被婉拒，其后爆粗口怒怼旁边没让座女孩及劝阻者，虽未升级为肢体冲突却与上述个案如出一辙，因而，某种意义上说，类似的心态有一定的代表性，也颇有检视价值。

助人为乐、乐于助人，之所以成为社会崇尚的美德，既在于助人，更在于把助人看成是一件乐事，为此感到愉悦、光荣、有成就感。力所能及地帮助了别人，却纠结于伸出援手、做出礼让的为什么是我而不是他人，视美德为包袱、负担，为此而患得患失、斤斤计较、耿耿于怀，不仅会矮化自己的善举，而且令正能量打折，可能让受助者尴尬，甚至令道德受伤。

胸怀美德敬畏之心，在别人无动于衷时，能够主动而为之，已然难能可贵；严于律己、宽以待人，以豁达的姿态做美德践行者，或能做出更完美的美德示范，也更易于起到潜移默化、春风化雨的影响、促动效果。让座者踹打不让座者之类个案，或许是社会道德文明进步过程中的阵痛表现，固然无须拿着放大镜去审视，引发的舆情围观倒也不失为友情提醒，善念、善心、善行，还须以善的方式去表达、倡导、呵护，动辄得咎，甚至以恶逼善，则不仅乏善可陈，有悖善意初衷、有违善行初心，绝非美德的正确打开方式，而且走向了善的反面，甚至可以说是对美德的玷污。（秦仲）