说到“文化”，大多数人想到的可能就是各种各样的文化产业、文化活动。对学者来说，关注和研究的往往是文化的精神内核，比如一座城市它的价值取向，精神状态，胸襟气度。普通市民会把一些群众性的活动当成文化。那么，文化到底是什么呢？

《克拉玛依日报》总编辑唐跃培在一篇文章中对文化内涵的诠释是这样的：一个国家，一座城市，文化由三个层面构成：第一个层面是文化内核，第二个层面是文化事业，第三个层面是文化产业。在这三个层面中，文化内核是根本性的东西，是本质意义上的文化；文化事业、文化产业只是文化内核的承载者、生产者、发扬者、传播者。”

媒体与城市文化发展相伴共生。作为一个新闻工作者，笔者在做节目的时候，报道最多就是本土，本区域的文化建设成果，比如读书月活动、戏曲大舞台，音乐节、大型国际体育赛事等等。但这些都是从记者的角度出发，也就是说，是用偏向个人化的视角来审读我们生活的城市文化。新闻做多了，也常常会把城市文化建设看成是政府和专业职能部门的事，忽视市民的参与程度。但实际上，城市文化内涵的一个表现，在于人民群众对它的参与、接受和认可程度。

党的十九大报告中提出，“坚定文化自信，创造中华文化新辉煌”，对此，各级文化系统倍感振奋，表示将进一步释放文化体制改革活力，再创文化产业新辉煌。笔者认为，每个城市都有它本土的特色文化，摸清“家底”，梳理本土优秀传统文化，是坚定文化自信的重要方式。深圳是一个移民城市，有300多年的客家人移民史，形成了深圳本土的特色文化，其中，龙岗区就是一个客家人聚集区，茂盛世居，鹤湖新居，大田世居等客家围屋，浓厚的客家文化底蕴润泽后人。客家人喜欢舞龙、舞麒麟，做大盆菜，唱龙岗皆歌，老少传承，源远流长。新老客家人，被共同的文化的根缠绕在一起，相濡以沫。而在当今，如何让本土文化在新形势下激发活力，如何依托本土资源，打造一整套文化产业链，建立科学有效的人才培养机制，是值得思考的。举个例子，龙岗有一个大围屋艺术团，是政府和民间艺术联姻的一个尝试。作为一项文化精品工程，它推出了许多原创的舞剧，经常到国内一些城市交流演出，并面向全国招募舞蹈演员，从编剧、编导、作曲、灯光、舞美到服装等都是由国内一流艺术家组成的创作班子。但在培养本地苗子，充分发掘利用本地资源，以及把这一文化艺术深入群众基层“末梢”方面却还做得不够。它还不是本地群众文化艺术，没有真正走入广大市民群众的生活。这种文化，对群众来说，只能是“镜里观花”。因此，如何让文化是“人化”，同时又要“化人”，让一个城市的文化能够发挥最大的价值和魅力，让群众真正受益，这恐怕才是一个城市真正走到美好城市、幸福城市以及世界城市这样一个层面终极的理想。

如何深挖本土文化资源，形成文化产业链呢？以龙岗客家围屋为例，这些围屋分布在各个街道，每座围屋家族都有不同特色的家风，比如廉、德、勤、俭，都是很好的德育教育和旅游文化资源，但是这些资源都非常分散，没有形成管理科学和规划；这就需要政府要和民间力量一起推动，突出特色，形成文化品牌效应。同样，客家麒麟舞也是如此，许多街道和社区都有麒麟舞非遗，有的还创建了非遗文化传播基地。但舞麒麟只在群众文体活动中短暂亮相，技艺传承还是师傅带徒弟的方式，缺乏有效的人才培养机制。而最终要将它们打造成基层特色文艺精品和基层特色文化品牌，一是要梳理，二是规划，三是要加强人才培养，让精品文化项目更好地实施落地。让它们来自群众，依托群众，真正服务群众。