天下为人父母者，一旦事涉子女名利，往往会丧失理性，甚至悖离道义。大多希望子女出名越早越好，经商只赚不赔，做官青云直上。为了让孩子不输在起跑线上，拼命积累财产，要给子孙留下万贯家产，还要四处寻求风水宝地，希求子孙代代发达。

宋代理学家程颐，人称伊川先生，他公开发表言论说：“人有三不幸。少年登高科，一不幸；席父兄之势为美官，二不幸；有高才能文章，三不幸也。”

少年考试当状元；父兄护佑得高官；才高八斗得大名。这些在常人看来遥不可及、乐不可支的美事喜事，程大哲学家偏偏认为是不幸。放今天，只会招来无数家长吐槽、喷口水。

伊川先生为什么会和世俗背道而驰？理由很简单，也很复杂。

说简单，因为没有几个人的人性禁得住名利的考验。少年心性不定，早得大名，容易心乱神迷，不知天高地厚，误入歧途；步入社会，父兄扶持，高官美爵，不知人生艰难，不知民间疾苦，很容易坏心性，败德行；至于学富五车、才高八斗的才子辈、神童辈，更容易被捧杀，然后被棒杀。

说复杂，因为名利是天下公器，一个人的成功会引来无数人的羡慕嫉妒恨，诽谤中伤陷害随之而来。白居易深知名利隐含的深切危害，赋诗自警：“只见火光烧润屋，不闻风浪覆虚舟。名为公器无多取，利是身灾合少求。”（《感兴》）

白居易的意思很明显：大火烧掉的往往是华屋大宅，风浪打翻的都是满载的船只。名是天下公器，不可多取多占；利是人生灾星，自然越少越好。

但名利的诱惑实在太大，争名夺利成为世间常态，乱纷纷你方唱罢我登场，前赴后继，代代相循。很多人看起来淡泊名利，骨子里还是放不下，一旦有机会，就会勇猛出头，果断伸手，最终陷于名利牢笼不能自拔。

所以，古人说，名利是最大的诱饵，钓起贪欲，劳心伤神。

子思是孔子的孙子，路过卫国的时候，看见有人钓起来一条巨大无比的鳏鱼，能装满一辆大车。子思很奇怪，这么大的鱼，怎么钓得起来？钓者说：就看你用什么样的饵料。开始我用鲂鱼作饵，鳏鱼看都不看，游走了；后来用半边猪肉作饵，它就一口吞了下去。子思特别感慨：鳏鱼虽然是鱼类中的巨无霸，但只要用半边猪肉就能让它吞钩丧命。

面对名利诱惑，也并非没有清醒的人。东汉的樊鲦，他的祖姑樊娴都嫁到刘家，生了儿子叫刘秀，就是后来的光武帝。因为是近亲，光武帝对樊家那可真好，一下子就封了五个侯爵，还附送一个优厚恩赏：樊家女儿生下来可以嫁给刘家作王妃；儿子可以尚公主——娶公主为妻。封侯不好拒绝，樊鲦却坚决不愿意再搞亲上加亲，嫁女儿作王妃，尚公主当乘龙快婿。为什么？樊鲦对弟弟解释说：一户人家已经名利双收，如果贵宠太盛，不是自己子孙惹是生非，就是他人眼红脸绿，必然招来祸患。（贵宠过盛，即为祸患。—《后汉书·樊鲦列传》）

樊鲦清醒地意识到了名利的危机与危害，谦抑自守，保住了身家，这是一种难得的理性和智慧。

天下为人父母者，一旦事涉子女名利，往往会丧失理性，甚至悖离道义。大多希望子女出名越早越好，经商只赚不赔，做官青云直上。为了让孩子不输在起跑线上，拼命积累财产，要给子孙留下万贯家产，还要四处寻求风水宝地，希求子孙代代发达。

王阳明对这种动物本能式的舐犊之情嗤之以鼻，严加斥责，认为是舍本逐末。王大哲学家认为，父祖辈不教育儿孙修德行善，只管一味替儿孙做牛做马，一会儿在北上广砸钱买房，一会儿收购上市公司，一会儿放高利贷牟取暴利，这些都是愚昧之极的做法。为什么呢？一是子孙认为家有万贯，几代人吃喝不愁，骄奢淫逸，放浪心性，今天卖田地，明天卖房子，后天就卖地基，不到三代，必然返贫。二是，精明强干的父祖辈一死，子孙无力对抗仇家冤家，有仇报仇，有怨报怨，几经折腾，子孙不是进监狱，就是被打伤打残，最终还得流落江湖当乞丐。

王阳明的结论是：这样的爱，流淌的不是奶汁，而是毒液；这样的爹妈，就会成为害死子孙的蛇蝎。

（作者系广州大学法学院教授，不动产研究院研究员 刘云生）