■刘云生

花一旦盛开，结局就只有一个，凋谢。所以，花开富贵，固然可喜可贺，但也可忧可惧。

富贵花开是传统中国家庭的梦想。梦想归梦想，总有一些智者在吉祥愿景中发现富贵之花背后的危机与风险。明代许云邨告诫儿孙，富贵怕见花开：“言已开则谢,适可喜，正可惧。”（许云邨：《许云邨贻谋》）——一户人家门户太盛，要钱有钱，要权有权，要人有人，说起来是富贵荣华，有余不尽。但按照自然规律，花一旦盛开，结局就只有一个，凋谢。所以，花开富贵，固然可喜可贺，但也可忧可惧。

左宗棠早年功名无望，后来遭逢时运，以小举人高升拜侯，也就在数年之间。人生高光时刻，他写信告诫长子左孝威：“富贵怕见开花。我一书生，从枯寂至显荣，不过数年，可谓速化之至。绚烂之极，正衰歇之征。”（吴庆坻：《蕉廊脞录》）——但凡花开到最好看的时候，也就是衰败凋残的时候。

花开富贵的背后，许云邨、左宗棠为什么会如此忧虑？最主要的原因有二。

一是诱坏子孙。家境殷实，家道兴隆，看起来是好事喜事，但大多家庭就会宠溺放纵子孙，无形间会传递给子孙一个错误信息：家中银山高耸，金山不倒，几代人都吃穿不尽。骄奢淫逸、攀富斗富的习气油然而生。纪晓岚看透人情世情，特别训诲子弟说：我曾经见识过很多世家大族，家道隆盛的时候，位高权重，势力强大，生杀予夺，恣意妄为，确实是无人能比。但很快家道衰败，那些子孙们始则挥霍祖产，任性狂赌滥嫖；祖产败光了，自然成了街头巷尾的乞丐。

二是招人忌刻。富贵花开，说起来福势双全，有钱有位，有权有势。但所谓福势，无非就是短暂的彩虹，炫眼的幻影。不仅带不来安宁祥和，还会引发家庭内部的争斗和外界的羡慕嫉妒恨，埋下祸根。

如何化解富贵花开背后的风险与危机？

第一，辨识人情，明白事理。位高招嫉，钱多伤身，这是人情，也是世情。清代中兴名臣、近代海军创始人彭玉麟官居两江总督兼南洋通商大臣、兵部尚书，位高权重。但他给弟弟的信中却说“日坐针毡，日受油煎”。为什么？“象以齿焚，麝以香殒”——大象就是因为长了象牙，才招人焚烧杀死；麝就是因为有了麝香才招人围猎丧生。明白了这个道理，花开未必就是富贵之极，反而可能是凋残之兆。

第二，谦逊守正，自立自强。曾国藩置身通显后，不停写信告诫家中子弟：“有福不可享尽，有势不可使尽。”“盛时常作衰时想，上场当念下场时。”——家道兴隆的时候一定要想到家道衰败的时候怎么办，身居官位要考虑下台后怎么办。

表面上看，曾国藩要求子弟奉行的是一种道德行为规范，富贵时低调节俭、克制忍让。但究其实，这是曾国藩对社会规律的一种反思和反省：人生衰荣就在转瞬之间，一定要有忧患意识，自力振作，不可依赖父祖辈的福势，最后自甘堕落。

第三，积德行善，惠及社会。洪应明的《菜根谭》将富贵按照来源区分为三种：富贵名望利益，凡是由积德行善而来，有如山中林间的花，水土养分，空气阳光，一派天然，自然就舒展有序，年年岁岁，应季而发；凡是由建功立业而来，还算是花盆的花，可以移栽剪裁，有的留养，有的抛弃；如果单纯靠权力权势获得，那就只能是瓶钵中的花，既无根茎，也无养分，全靠人力维持，凋谢零落也就是一夜之间的事。

这是古人教导子孙如何面对富贵的三种应世智慧。但在彭玉麟看来，如果跳出富贵花开的迷魂圈，衣求温暖，食求果腹，夜眠六尺，菜根吃出橄榄味，这才是生机勃勃的快乐人生。

（作者系广州大学法学院教授、不动产研究院研究员）