■徐迅雷

林则徐一生中有认知不到位的地方，始终未能彻底摆脱传统夷夏观念的羁绊，那正是他的时代局限；但他是努力求真务实的，“苟利国家”的家国情怀是他的“真山真水”。

考察历史人物，先要“见山是山，见水是水”，继而可以“见山不是山，见水不是水”，而最终仍是“见山是山，见水是水”。

“出门一笑莫心哀，浩荡襟怀到处开。”林则徐奉旨遣戍伊犁，是一个漫长曲折的过程。因为黄河在河南开封祥符段决口，有治水经验的林则徐，在1841年9月被令从扬州赴祥符修堤复河，“效力赎罪”；翌年春天，58岁的林则徐从祥符出发，动身西去，充军戍边，近岁末才抵达戍所伊犁惠远城。万里征途中，他写作大量诗文信札，抒发忧国忧时情怀。

信札中自有诸多家书。浙江省博物馆珍藏有5封林则徐家书，系原西泠印社社长张宗祥先生的家属捐赠。这些家书正是林则徐遣戍期间所写，有一封在1842年8月23日写于平凉白水驿；如今收录于《林则徐全集》第7册。时光匆匆，百余年后，林则徐的日记和信札多有散失；但海峡文艺出版社出版的《林则徐全集》，仍能搜集编撰而成信札两卷、日记一卷，殊为可贵。

家书先言家事。林则徐刚刚接到家里寄来的喜信：“知是夜亥刻得举孙男,可喜之至。并知添养顺事,产后平安,尤深欣慰。计两三年来,惟此一事令人开颜耳。”生了孙子，当然是极高兴的，这是三子林聪彝得子，为林则徐长孙，林则徐说这是他两三年来唯一开心的事，可见征途坎坷、心事浩茫，难得有赏心乐事。然后就是商讨给孩子取名字：“现行至平凉地方闻此喜信,拟取平庆二字,并祝军务作速平定。”林则徐在这里所想的，竟然是要祝军务作速平定——家和国就这样融在了一起。随后进而提到孩子的“满月礼”，明确叮咛“满月送礼，总以不收为是”，这是家风清廉的自然表现。

作为民族英雄、近代中国重量级人物，林则徐写起家书来，情感却是如此细腻，时时可见拳拳爱心、眷眷亲情，可谓字字珠玑。

接着是重要的一段：“今日又过去六百里廷寄,自系将前调预备之一千兵调去天津,顷闻占清江浦。看来逆夷竟不歇手,不止据有江以南而已。究竟扬州、清江等夷情如何?如有的确信息,可即寄来。”无论是“八百里加急”还是“六百里廷寄”，都说明要紧。其实，到了1842年8月，第一次鸦片战争已至尾声，林则徐远在西北遣戍途中，即使知“夷情”亦是徒唤奈何了。

随后家书写道：“日来陕省铸炮之举有无头绪？可查访及之。”被贬的林则徐因病淹留西安期间，曾向陕西官方转送在扬州刊刻的《炮书》，希望陕西当局能如法制造新式大炮，所以有此牵念。

家国情怀中的“家书抵万金”，盖因所言不仅是家中大事，更有国家大计。在途径兰州之时，林则徐还写了一封2400多字的长信，那是致好友姚春木、王冬寿的著名信札。信中言及“徐自亥年赴粤,早知身蹈危机。”，然后大篇幅分析了当时敌我形势，并提出学习西方技术、建造大炮、组建水军的构想，概括为“器良、技熟、胆壮、心齐”八字要言。后来史学家蒋廷黻在他的《中国近代史》一书中，言及这是林则徐的私函，说他“总不肯公开提倡改革”，“他让国家日趋衰弱”，这个显然有失偏颇。

林则徐的信札家书，在历史上影响很大，于是多有作伪。中国长安出版社于2014年7月出版了一册《林则徐家书》，由伪家书构成，令人遗憾。著名史学家胡思庸认真细致考证，辨明《清代四名人家书》（1936年广益版）中所收有林则徐家书四十余件全系伪造，详论《林文忠公家书考伪》早在1962年就发表在《历史研究》第6期上。没想到今人却当了“真”。

严复曾引用朋友之言曰：“华风之弊，八字尽之：始于作伪，终于无耻。”林则徐一生中有认知不到位的地方，始终未能彻底摆脱传统夷夏观念的羁绊，那正是他的时代局限；但他是努力求真务实的，“苟利国家”的家国情怀是他的“真山真水”。

（作者系文化学者）