物质、转义、述行： 意识形态的认知结构与语言机制—论保罗·德曼的美学意识形态理论
2021-09-15 14:37 来源：深圳社会科学
既然人的认知仅是语言认知模式的“转义”结构、一种对外在事物进行形式上的“统一”及其效果，其既与物本身无关，又无法闭合自身，因此具有不确定性，换言之，人的认知具有根本上的不确定性。因而，要获得可靠性和确定性，就不能在认知的范畴内对“转义”进行限制，只能转向非认知的述行模式。
二、断裂：从认知模式到述行模式
作为解构主义文学批评家，德曼的理论构境始终没有离开语言，但如伊格尔顿指出，德曼的美学意识形态经历了从语言学到感性经验的现象学还原[13]（P9），即人不仅以语言建构世界，更加是以“语言的模式”建构世界。德曼认为，语言分为认知模式和述行模式，通过“转义”获得的认知具有不确定性，而非认知的述行则是稳定和终止转义的方式，因此从前者转向后者，从“本体论同一性和认识论同一性转向决心、行动和许诺，转向法定权力和履行式功能”[14]（P35）。英国哲学家 J·L·奥斯汀提出，传统哲学认为记述话语是对事实作出的描述，但存在另一类话语，它并不仅仅是被认为说些什么，而是表明话语的说出就是实施某种行为，即施事话语，二者分别以“真假与否”和“恰当与否”作为评判标准，却又无法截然区分，且“陈述的真理性或虚假性不只是依赖于语词的意义，而是依赖于你在何种情况情况下做何种行为”[15]（P129），即记述话语本质上也是施事话语。德曼挪用奥斯汀的记述话语与施事话语的区别，说明述行模式具有三个特征，一是与认知模式的独立性不同，二是与认知模式产生断裂、并对其予以抹除，三是具有非认知性的力量和效用。