付出与隐忧：中国韩流粉丝境况研究—以某韩国男子偶像团体的微博粉丝为例
作者：黎博雅 2020-09-02 10:37 新传播 【字号：大 中 小】
中国的韩流粉丝在现实生活中往往避免提及他们的粉丝身份，但这一身份和追星活动不可避免地在他们身上留下痕迹。
语，意味着粉丝圈有着扩张趋向，但又有一定的准入门槛，可以筛掉没有强烈“入圈”意愿的人群。在扩张与封闭之间策略性徘徊，是韩流粉丝圈保持小众文化“优越感”和增加公众对其接纳度不断权衡的结果。同时，以话语编码的不断更迭来应对社会公众的解读，也是韩流粉丝有意识地自我保护的表现。
（二）韩流粉丝追星的内在逻辑
1. 追星原动力—情感的付出和回报。对于韩流粉丝而言，为偶像做力所能及的事是“准入门槛”，也可以表达对于偶像的爱，并能得到情感的回报。第一类是痴迷。如访谈对象U所言“看着XX那样子，怎么可以不爱他”，KAI说“对XX是一见钟情”，实际上这类痴迷态度是最为常见的，粉丝痴迷的是偶像的个人魅力。第二类是获得满足感。访谈对象K说：“他做了让我感动的事，看他好好成长，就很满足了。看着他实现梦想，看着他过得幸福……我不需要他知道我，看着他带来好的作品，就很满足。”满足感有时是为了满足自身实现“另一种可能”的心理需要，这一点在韩流粉丝身上体现得尤为明显。如N说：“其实都是自我满足……因为自己的生活里没有这样的人，因为自己不能成为这样的人。”第三类是从粉丝圈收获友谊与陪伴。粉丝圈中的分享、互动以及其它组织性行为，能够给孤单追星的粉丝提供归属感和生活热情。总之，韩流粉丝追星本质上是一种情感付出与收获行为。
2. 追星场域：围绕身份和话语权的角力。韩流粉丝作为追星群体，极为重视身份、属性的划分。虽然网络空间提供了自由交流的平台，为不同群体、阶层打破藩篱、平等对话创造了机会，但韩流粉丝仍然需要争夺网络发声权、话语权，如偶像某种言行的韩国背景应如何解读。粉丝往往会关注拥有较大话语权的“粉头”，会重视粉丝站的发言和呼吁……无论粉丝是否承认，粉丝极力寻求的空间实际上也是一个具有严格等级性的组织。在这种情况下，对韩国偶像的了解程度、所投入的时间精力都会成为“入圈”的必答题和对偶像忠诚度的衡量标准。当自身价值得到粉丝圈的承认和重视时，韩流粉丝就会产生强烈的荣誉感和身份认同感。对于已经“入圈”的韩流粉丝而言，能够掌握更新、更权威的资讯信息，将成为其提升话语权、不断进阶的前提，而积极参与粉丝站的日常活动也是必要条件。
3. 追星的“另一面”：保护现实中的“我”。保持现实中的我与虚拟网络的我的隔离，是韩流粉丝圈的“潜规则”。虚拟网络活动对于个人现实生活的渗透是追星青年不愿意看到的。当现实社会生活的身份被揭露，反而可能会因为无法接受差异，出现身份认知的混乱。[1]因为韩流粉丝追星的渠道主要是网络和媒体，相互沟通是一种非直接接触的互动—通过各种通信工具、特殊语言和符号实现非直接接触式、言传意会式沟通。从这一个意义上说，韩流粉丝的网络身份成了他们被群体所认可的另一个“她∕他”，这个“她∕他”与现实中的自己是并存但不一致的。因此对于真实身份的保密，已经成为韩流粉丝保护自我的普遍意识，中韩两国偶发的国家利益冲突、民族感情纠纷更加强化了他们的自我保护本能。
（三）追星话语与内在逻辑的解构
据研究样本来看，韩流粉丝群体具备随时开展群体活动的条件—动力（如情感）、传播载体（微博）、物质条件（时间、金钱等）、组织（粉丝圈内部严格的等级），这个群体追星活动的话语、逻辑也有其自身特点，应该如何学理性透视这个群体及其追星活动的本质呢？本文认为应该从消费行为、规避现实风险、个体意识觉醒三个方面来分析。
1. 韩流粉丝追星是经济全球化时代的商品消费行为。明星是市场经济的产物，中国韩流粉丝的追星是文化交融的结果。尽管粉丝在追星活动中投入了情感，甚至可能是持续、激烈的，但消费是粉丝追星活动的首要属性。换句话说，得到经济利益才是第一位的。一方面，粉丝作为消费方拥有绝对的选择权，粉丝的选择权决定了偶像事业的兴衰，如是否购买与偶像相关的衍生品、购买哪些商品等。另一方面，作为够买方的粉丝拥有足够的能力将自己的喜爱转化为消费行为。这种坚决的执行力、购买行为与现实生活中青年有限的购买力、成长发展的压力形成了鲜明对比。在中国当下的流量经济社会，粉丝对于偶像话题的关注等产生的流量，更是决定偶像经济利益的主要影响因素。韩流粉丝经济在中国的勃兴，本质上是跨国资本深耕全球市场的产物。
2. 韩流粉丝追星可以有效规避现实社会的潜在风险。有学者指出，将个人热情转移到了消费主义
[1]李英明：《网络社会学》，扬智文化，2000年，第63页。
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