孟子类比的得失—兼论类比的不同功能*
2021-08-30 15:51 来源：深圳社会科学
这位作者的语言比较复杂，但他显然不知道属概念和种概念的关系。“白色”是一个外延比较大的概念，它所指的范围里有许多不同种类的白色，包括了“白羽的白”、“白雪的白”和“白玉的白”。这就像“马”是上位概念，“白马”和“黑马”是它的下位概念。白马不等于马，但属于马。“白”是属概念，“白羽之白”、“白雪之白”和“白玉之白”是在它之下的种概念。这几个概念当然是它们自己。“白”是“白”，“白羽之白”是“白羽之白”，“白雪之白”是“白雪之白”，“白玉之白”是“白玉之白”。“‘白之谓白’不成立”是完全违反逻辑的讲法。罗素（Bertrand Russell）指出：逻辑是哲学的本质。[13]研究哲学，应该懂得逻辑。
说白色不是白色，那是彻底的自相矛盾，跟“孟子不是孟子”的讲法一样荒唐。如果可以说“白”不是“白”、“吃饭”不是“吃饭”，那么人类的语言就变得不可理解，失去所有作用，完全不能用于交流。
“白”的前面没有限定，而“白羽之白”、“白雪之白”和“白玉之白”的“白”分别被“白羽”、“白雪”和“白玉”限定在一个较小的范围。它们四个本来就是不同的概念，内涵和外延都不相同。孟子提出了一个非常无理的问题。
告子没看出这个错误，又作了肯定的回答。于是孟子提出了最尖锐的问题：那么狗性如同牛性，牛性如同人性？告子无言以对。
[13]Bertrand Russell, Our Knowledge of the External World, London: George Allen & Unwin Ltd.,1922, p.33.