19世纪中叶美国海军佩里舰队眼中的澳门
作者：刘啸虎 2021-08-10 11:25 新传播 【字号：大 中 小】
19世纪中期美国海军佩里舰队观察下的澳门，更多是美国人眼中（或文化印象中）的澳门。佩里舰队将彼时的澳门简化为几个“澳门符号”去理解和观察，澳门本身的角色只是历史和政治的舞台。佩里舰队眼中真正的主角，是澳门这个舞台上的葡萄牙人和英国人，即衰败没落的老旧帝国和如日中天的新兴帝国在澳门如何表现。至于生活在澳门这个东西文化交融之地、保持着独特生活方式的中国人，于佩里舰队而言更多只是一种文化猎奇的观察对象而已。
关于中国人的社会习性和性格特点，在古伯察的游记出版之前，并没有非常完整的记载。古伯察的游记内容中，无疑有现存关于中国内部生活的最佳记录。这位匆匆过客对中国社会的亲眼所见，实在没能给他自己留下非常正面的印象。仅那样的妇女地位即足以摧毁中国人内部生活中一切最美好的特征。一夫多妻制在中国为法律所允许，纳妾也是一样，女人天生即只被当作家中的奴隶，要按照主人的意愿讨其欢心，为其当牛做马。男人不会平等对待女性，似乎尽可能避免让女人跟社会有接触。因为男人在茶馆和鸦片馆里打发闲暇时间，而女人一直在家里当自家奴仆。在非洲西海岸的黑人那里，一个国王或酋长的财富是用他能买得起多少个老婆来衡量，具体来说就是用手里能凑出来的全部椰子油、金砂和象牙去换。在中国也是一样，男人可以买来少女，让其管自己叫丈夫，用其来显示自己的财富，炫耀自己的位高权重。在中国，那些大富大贵之人几乎概莫能外，他们个个都花得起重金养上一堆老婆。[11]
佩里舰队对澳门与中国抱有怎样先入为主的看法，由此即可见端倪。佩里舰队对澳门与中国的认知来源于古伯察，而其对澳门与中国的观察也跟古伯察一样，难以摆脱自身的局限，无法保持真正客观中立的视角。接下来，我们便需要去探究佩里舰队如何从自身的偏见出发去观察澳门。
二、佩里舰队眼中的“澳门符号”
佩里舰队对澳门的观察，一般是借特定的历史事件和人文景观，将澳门归结为一些历史和人文符号。如葡人旧宅、海滨风光、华人疍民等等，都是佩里舰队人员笔下澳门记录的重要内容。最重要的几个“澳门符号”，应见于随舰游记作家威利特·斯伯丁对澳门的总结：
就是在这里（指澳门），耶稣会满怀热情宣传自己的信仰，并对儒教的伦理道德大加质疑。也是在这里，葡萄牙的‘荣耀与耻辱’，独眼的贾梅士（Camoens）—他在自己的祖国受尽冷眼，无人欣赏他的才华也无人褒奖他的勇气—度过了人生中自愿放逐的五年时光，完成了《葡国魂》（Lusiad）。当船只遭遇失事时，他奋力游泳从灾难中抢出诗稿，将其高举出水面。然而他的诗篇最后竟经范肖（Fanshaw）之手给翻译渲染为另一种语言，这堪为更加不幸的命运。还是在这里，英国人动用武力从葡萄牙当局的羁押下解救出一名传教士，以这种方式展现出其不光明磊落的豪勇。这名传教士因其恶劣的举止和愚蠢荒谬的行径公然冒犯与自己并非一邦的人民，在天主教大游行的场合拒绝履行非常普通的礼节。那一次解救行动，恰好葡澳当局的重要人士和澳门大部分民众都在港口观看赛艇，英国人才能得手。几年之前，就在澳门的边界，总督携一名副官晚间骑马出行，结果被复仇心切的华人斩作数段。只因总督主持修建的马路从附近一处华人墓地中穿过。[12]
这几个“澳门符号”颇具代表性，象征着佩里舰队乃至彼时的美国人对澳门的了解。无论是追忆葡萄牙人在澳门的往昔历史，还是关注近年发生在澳门的政治事件，澳门本身的角色似乎并不甚重要，而是为这些“往昔历史”和“政治事件”提供一个舞台。
[11]Matthew Calbraith Perry, Lambert Lilly, Francis Lister Hawks. Narrative of the Expedition of an American Squadron to the China Seas and Japan: Performed in the Years1852,1853, and1854, Under the Command of Commodore M.C. Perry, United States Navy, P.345.
[12]J. Willett Spalding. The Japan Expedition: Japan and Around the World. An Account of Three Visits to the Japanese Empire with Sketches of Madeira, St. Helena, Cape of Good Hope, Mauritius, Ceylon, Singapore, China, and Loo-Choo. J. S. Redfield,1855, PP.87～88.
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