五四新文化运动与“反思性的儒学”—以梁漱溟思想中的“他者性”和“作为生活的儒教社会主义”为中心*
2021-08-12 17:59 来源：深圳社会科学
五、余论：“反思性的儒学”和“不同的现代”
多年研究梁漱溟的罗志田评价说，梁漱溟对中国儒学和西方民主的认识超越了当时的人[39]。而且据罗志田指出，当时发生了借世界说中国新方向的状况，而梁漱溟有意代中国“旧化”出头，想要曲线救中国文化[40]。梁漱溟在《哲学》一书中处处表现出对西方的深刻了解。可以说这是他带着使命感，为完成时代赋予他的责任而努力的结果。在此过程中，梁漱溟通过西方这一他者更深入了解了自己（中国），并通过“生活”这一关键词破天荒地将“孔子和社会主义”联系在了一起。
梁漱溟晚年说，“我不是学者，只是个有思想的人。我承认自己是个独立思考、表里如一的人。”在他耗时9年完成的《中国文化要义》（1949年初版）中他说到：
我希望我的朋友，遇到有人问起：梁某究竟是怎样一个人？便为我回答说：“他是一个有思想的人。”或说：“他是一个有思想，又且本着他的思想而行动的人。”这样便恰如其分，最好不过。如其说：“他是一个思想家，同时又是一社会改造运动者。”那便是十分恭维了。[41]
[39][40]罗志田：《借世界说中国：梁漱溟言学问的窘境》，《社会科学研究》，2017年第1期，第8页，第1页。
[41]《梁漱溟全集》第3卷，山东人民出版社，1990年1月，第316页。另可见其他版本，如香港三联书店（重订新版本），1987年；上海路明书店，1949年初版。《中华文化要义》由韩国著名的梁漱溟专家Gang Jonggi先生翻译成韩文，即将在韩国出版。这次Gang先生寄来了还未出版的译文。在此对于他的支持和帮助表示感谢。