哲学王国中的巾帼：西方历史上的女性哲学家
2021-08-30 15:51 来源：深圳社会科学
朱利安的《神圣之爱的启示》首先是一部神学著作。不过，该书也具有丰富的知识论内容。伊丽莎白·爱沃斯道特（Elizabeth N. Evasdaughter）曾经特别讨论过朱利安的知识论思想。尽管朱利安并未就知识本身进行讨论，但在她记录并阐释自己如何认识上帝的文字中，却表达了她对于知识的属性、知识的来源以及知识的限度的看法。关于知识的属性，朱利安与奥古斯丁、奥坎姆不同，她不认为真理只是存在于心灵之中而与感性无关的东西。和亚里士多德、阿奎那比较接近，她认为感觉给真实（reality）提供素材，知识是一套由各种命题构成的开放的单元，那些命题可以是哲学的，也可以是神学的。同时，知识也是一种对于那些单元所呈现各种真实的理解过程。当然，她也指出，通过耶稣是最可靠的认知过程。关于知识的来源，朱利安一方面认为真理的来源是教会，这显然是她的信仰认同所决定的。同时，她也特别指出，知识的来源在于理性。无论是奥古斯丁还是阿奎那的圣经诠释技巧，在她那里得到了娴熟的运用。其中，分析和论证的理性之光分外闪耀。关于知识的限度，朱利安认为源于人性的缺陷。她毕竟是一位隐修女，在无限的神性之光的映射下，人性是有限而远非完美的。也正是因此，人类所能掌握的知识，较之上帝的启示来说，永远存在着限制。