文化基因概念、理论及学术史批判*
作者：吴福平 李亚楠 2021-10-26 19:01 新传播 【字号：大 中 小】
文化基因就是文化和文明的最高原因，因此而先于其他原因并构成其他一切原因的前提和基础。文化基因可能有一个最高要求，即必须是自在自为的具有“普遍性的普遍者”，也就是说，必须是人类文化整体和普遍意义上的乃至于是终极意义上的“基因”；而其最低要求则应当是不能陷于从“文化”到“文化”的自循环。不然，因为因果系列的无限性以及主观臆断，而极有可能不可避免地陷入“机械论”“物理主义”或者是“基因无限”的悖论和困境。文化基因或者说决定文化机体衍生、演化、发展的最本源、最核心的要素和动因，可能如生物基因那样也有其特定的DNA和RNA，找到这个意义上的文化基因，并揭示其复制、遗传、变异、传播等的基本规律，应当是文化基因研究的首要任务、内在要求和根本出路。
归结前述，可以进一步认为，在迄今的文化基因研究中，之所以陷入“机械论”、“物理主义”以及从“文化”到“文化”的自循环和“基因无限”悖论的困境，其原因正在于“类比”不深透，“自在”不彻底。如果能够在文化基因的研究中持留“基因”的原初内涵和意义，将生物基因与文化基因作更深透的“类比”，进而把生物遗传学说直接“平移”到人类文化中，并能在此基础上真正实现创造性转化和创新性发展，应当不仅可以避免走上“机械论”和“物理主义”的荒谬的和本末倒置的歧途，走出从“文化”到“文化”的自循环和“‘基因无限’悖论”的困境，而且，可能也可以实现对文化基因的更科学的理解和更准确的把握，走上真正彻底“自在”的科学路径。理由有三。
首先，文化基因应当是文化和文明的最高原因，因此而先于其他原因并构成其他一切原因的前提和基础。文化和文化基因问题，如果始终只知其然，而不知其所以然，是极其有害的，可能也正是造成一切文化上的持续纷争乃至于“文明的冲突”的根源。因此，文化基因可能既迫切需要解决“是什么”的问题，更需要解决“为什么”的问题。只有在周密审慎地回答“为什么”的基础上，才能进而准确地找到“是什么”。而且，对于文化基因，可能还有一个更高层次的要求，即必须要以“为什么”和“是什么”“同时共在”的形式出现， [33]—也就是说，其存在和出现，就必须既“是什么”，又能“自在自为”地直接回答“为什么”，或者说是，其结果即是其自身原因的具有如康德在阐发“纯粹理性”时所说的“绝对自发性”的“由其自身”开始的最本源、最原初的事物，才可能成为令人信服的和可接受的真正意义上的文化的“基因”。[33]由此深入，还可以进一步认为，文化基因应当有一个“最高要求”，即必须是“自在自为”的具有如黑格尔在阐释“自我意识”时所说的“普遍性的普遍者”，[34]或者说是，文化基因至少不应当仅仅是指某一种“文化”或亚文化的基因，而必须是人类文化整体和普遍意义上的乃至于是终极意义上的“基因”，—因为这样的“基因”才可能可以与生物学意义上的“基因”具有同等的意义和地位；而其最低要求则是不能陷于从“文化”到“文化”的自循环，不然，因为因果系列的无限性和主观臆断，而极有可能不可避免地陷入“机械论”、“物理主义”或者是“基因无限”的悖论和困境。
其次，正是因为在“类比”与“自在”之间首鼠两端，才使得关于文化基因问题得出了一些截然不同的结论，产生了违背“初衷”的结果和悖论性的局面，始终达不成共识。真正讲来，迄今关于文化基因研究的两条路径所谈论的内容，是同一个问题的两个面向。文化基因主要是受生物基因研究启发而来的一个问题和议题，因而开展“类比”“平移”和“借喻”方式的研究，自有其学理上的合法性，在研究方法上并不存在本末倒置的问题。同时，文化基因当然需要展开相对独立和“自在”的研究，因为文化基因必须是文化的。文化也是一个如哈耶克所说的具有“动态有机性复杂”的系统。 [35]在文化哲学史上，新康德主义弗赖堡学派的追随者李凯尔特在1899年出版的《自然科学和文化科学》一书中就曾提出两种基本的对立：自然和文化的对立，亦即“自然科学”和“历史的文化科学”的对立，文化科学与自然科学具有同等地位，是可以相提并论和并列的科学。 [36]因而，文化机体与生物机体不仅可以且应当展开“类比”，其结构、功能和基本规律，极有可能都可以进行“平移”，至少是可以“借喻”，以期得到更多的启迪和相互启迪。显然，在此基础上，如能与生物基因实现“无缝”对接，则可能还可以成为文化基因研究的终极追求。
复次，要探寻文化基因及其功能、结构和基本规律，尤其是不能被文化的多样化、杂多性所迷乱。否则对于文化基因问题可能始终只能形成那种如柏拉图所说的介于知识和无知之间的“意见”。 [37]众所周知，在生命系统中，基因是决定生物进化的最本源的有机物质。文化系统也是一个有机系统，应当也有决定其存在和变革、演化和发展的最本源的要素、元素或基本功能单位，无论其以思维模式、思想方式、语言符号等有形或无形方式或其它任何方式、样式、形式呈现。文化基因或者说决定文化机体衍生、演化、发展的最本源、最核心的要素和动因，可能如生物基因那样也有其特定的DNA和RNA，找到这个意义上的文化基因，并揭示其复制、遗传、变异、传播等的基本规律，等等，应当可以成为文化基因研究的首要任务、内在要求和根本出路。
c4d032d1-1359-488d-9493-075c1cede8f9.jpg)