朱子学核心价值的21世纪新意义
作者：黄俊杰 2020-05-14 11:19 新传播 【字号：大 中 小】
本文将朱子学置于21世纪新视野之中，探讨朱子学中的“理一分殊”说、“仁”说与“公共”精神，在全球化时代所具有的新意义。
[摘 要] 本文将朱子学置于21世纪新视野之中，探讨朱子学中的“理一分殊”说、“仁”说与“公共”精神，在全球化时代所具有的新意义。本文首先指出：21世纪世局的根本问题在于“全球化”与“反全球化”潮流的激荡，“全球正义”（global justice）备受挑战，而“全球化”与“反全球化”斗争之纾解，则有待于朱子学思想资源的流注。朱子学对近八百多年来东亚思想界影响深远，其三大核心价值中之“理一分殊”说强调“理一”在“分殊”之中，对21世纪世界建立“和而不同”的“多元普遍性”具有深刻启示。其次，朱子学的“仁”说以“爱之理”释“仁”，强调“爱之存在的存在性”，可以因应文明冲突与对话的新时代问题。最后，朱子学特重“公共”精神，对于21世纪世界各国因贫富不均所带来的“分配正义”（distributive justice）问题具有新启示，可以开启“活私开公”的新思维。
[关键词] 朱子学 东亚儒学 全球化
[中图分类号] B244.7；B31 [文献标识码] A [文章编号] 1671-3575（2019）04-0037-12
一、引言
在东亚儒学史上，孔子与朱子双峰并峙，各自融旧铸新、开宗立范，并遥相呼应，“前圣后圣，其揆一也”（《孟子·离娄下》）。朱子进《四书》而退《五经》，并对《四书》施以章句集注，开启中国历史进入“近世”之先声[1]，并融贯汉注唐疏与北宋诸老先生精义，建立一个崭新的以“理”为中心的思想世界，对14世纪以后东亚思想界影响深远[2]。善夫钱穆先生之言也：“自有朱子，而后孔子以下之儒学，乃重获新生机，发挥新精神，直迄于今日。……盖自有朱子而儒学益臻光昌。自有朱子，而儒学几成独尊。”[3]在朱子的思想世界中，朱子继程颐之后赋“理一分殊”说以新义；朱子对“仁”学的新诠释，开启东亚儒家仁学传统之新境界；朱子对“公共”精神之强调，则在东亚儒者中更独具慧眼，别树一帜。朱子学所开启之新典范，在21世纪具有深刻的启示与当代之价值。
本文主旨在于论证朱子学的核心价值，在21世纪“全球化”与“反全球化”潮流激荡的新时代中之新意义，全文论述将从下列两大问题依序展开：（一）21世纪世局主要问题何在？（二）从21世纪观点来看，朱子学的核心价值理念何在？对新时代有何新启示？
二、当前世局的根本问题：“全球化”与“反全球化”的激荡
首先，我们宏观21世纪的世界局势。人类进入21世纪以后，国际秩序从单极迈向多极结构，权力关系重组，世局剧变，舆图换稿，但我想指出的是：当前世局之所以风狂雨骤的根本原因，在于“全球化”与“反全球化”两大潮流的激烈震荡。
所谓“全球化”趋势，虽然有学者追溯到哥伦布开启的大航海时代，但是“全球化”之成为近代世界史的主流，实开始于19世纪的工业革命。诚如青年马克思与恩格斯在《共产党宣言》中所说：“资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了……古老的民族工业被消灭了。”[4]19世纪开始快速发展的工业化使世界成为一个巨大市场，开启了全球化的潮流。20世纪下半叶，随着通讯科技之突飞猛进，“全球化”趋势迅猛发展，国家之间的藩篱逐渐消融，全球化造成了
[1][日]宇野精一：《五經から四書ヘ：經學史覺書》，《東洋の文化と社會》，1952年第1辑，第1～14页。
[2]Wing-tsit Chan (陈荣捷), “Chu Hsi’s Completion of Neo-Confucianism,” in Études Song in Memoriam Étienne Balazs, Editées par Françoise Aubin, Serie II, #I, Paris: Mouton & Co., and École Practique de Haute Études, 1973, pp. 60-90。
[3]钱穆：《朱子新学案（一）》，《钱宾四全集》第11册，联经出版事业公司，1998年，第2～3页。
[4]《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社，1972年，第254页。
