朱子学核心价值的21世纪新意义
作者：黄俊杰 2020-05-14 11:19 新传播 【字号：大 中 小】
本文将朱子学置于21世纪新视野之中，探讨朱子学中的“理一分殊”说、“仁”说与“公共”精神，在全球化时代所具有的新意义。
德国学者贝克（Ulrich Beck，1944～2015）所说的“解疆域化”的效果[1]，世界各地区与各国之间的相互连结性（interconnectedness）[2]与日俱增，产业、信息、投资以及个人愈来愈快速地自由流动，使大前研一（Kenichi Ohmae，1943～）所说的“无国界的世界”[3]的新时代逐渐形成。19世纪以来的“民族国家”（nation state）在“解疆域化”过程中逐渐走向终结，区域经济（regional economy）已经隐然形成[4]，欧盟（EU）的形成与发展，可以具体说明“全球化”的主流趋势。
但是，在“全球化”快速发展的同时，也埋下了“反全球化”的种子。英国管理学家罗格曼（Alan Rugman，1945～2014）就宣称，所谓企业的“全球策略”其实只是一个神话，真正重要的是区域市场，因为全球80%的外国直接投资，以及超过一半的世界贸易活动，都是在区域经济的范围内进行，各国之间严格的政府规定以及巨大的文化差异，使全世界的经济活动形成北美、欧洲与日本等三大区块，他称为“三极”（triad）。所谓“全球化”的驱动力，其实是来自于全球前500家大企业的执行长（CEO）[5]。管理学大师彼得·德鲁克（Peter Drucker，1909～2005）也曾指出，在“全球化”时代里“国家”（state）的力量仍不可忽视，各国的中央银行仍主掌货币政策，主导着国际间的贸易活动[6]。
不论“全球化”是不是一个“神话”，“全球化”所造成的许多负面效应已经非常严重，尤其是在国际间以及各国国内，M型社会都加速发展，全球财富集中在北美、欧洲和部分亚洲国家，各国国内贫富不均之现象也日益严重。“全球化”所造成的种种负面效应，遂激起了“反全球化”的滔天巨浪。2017年在德国汉堡举行的20大工业国（G20）高峰会，就吸引了十万名反全球化群众的抗议。在政治上的“反全球化”最具代表意义的事件有二：首先是2016年1月特朗普（Donald Trump，1946～）当选美国总统，并在就任后宣布美国退出“跨太平洋伙伴协议”（TPP）、联合国教科文组织（UNESCO）、联合国人权委员会、巴黎气候协议，与加拿大、墨西哥重新谈判“北美自由贸易区联盟”（NAFTA），最近并对中国产品以加税为手段展开贸易战。其次是2016年6月23日英国经由公民投票，51.9％民众选择退出欧盟。在21世纪“反全球化”的新浪潮之中，各国的经贸保护主义卷土重来，政治唯我论（political solipsism）再度兴起，各国民族主义也甚嚣尘上，而与“全球化”潮流相激相荡。
三、朱子学的核心价值及其新启示
朱子学博大精深，显微无间，在东亚儒学史上前有孔子后有朱子，影响深远。在朱子庞大的思想体系中，对21世纪“全球化”与“反全球化”潮流的激荡最具有相关性与启示意义的，至少有以下三大核心价值理念：
（一）“理一分殊”说
第一是朱子所提出的“理一分殊”理论。朱子主张，“天下事虽千头万绪，其实只一个道理，‘理
[1][德]贝克：《全球化危机》，孙治本译，台湾商务印书馆，1999年，《中文版序》，第4页。
[2]Anthony Gidden, Beyond Left and Right: The Future of Radical Politics, Cambridge: Polity Press, 1994, pp. 4-5.
[3][日]大前研一：《无国界的世界》，黄柏祺译，联经出版事业公司，1993年。
[4]参考：Kenichi Ohmae, The End of the Nation State: The Rise of Regional Economies, New York: Mckinsey & Company, Inc., 1995。中译本：《民族国家的终结：区域经济的兴起》，李宛容译，立绪文化事业公司，1990年。
[5]Alan Rugman, The End of Globalization: Why Global Strategy Is a Myth & How to Profit from the Realities of Regional Markets,New York: Amacom, 2001.
[6]Peter F. Drucker, “The Global Economy and the Nation State,” Foreign Affairs, 1997, Vol. 76, No. 5, pp. 159-171.
