朱子学核心价值的21世纪新意义
作者：黄俊杰 2020-05-14 11:19 新传播 【字号：大 中 小】
本文将朱子学置于21世纪新视野之中，探讨朱子学中的“理一分殊”说、“仁”说与“公共”精神，在全球化时代所具有的新意义。
就在这样贫富不均与民主在十字路口彷徨的21世纪新时代背景之中，朱子学中“公是仁底道理”这项命题，提醒世人在21世纪思考“儒家民主”的前景与儒家“仁”学的弘扬，必须建立在“公”的精神之上。朱子强调“公”作为行“仁”的原则，确实对21世纪具有其高度的相关性。朱子说得好：“公不可谓之仁，但公而无私便是仁。”[1]当今各国主政者中能免于“私”字者几希。朱子学中的“公共”精神对于当今世界甚嚣尘上的“政治唯我论”，确实是一剂清凉散。事实上，进入21世纪以后，国际学术界对“公共哲学”的兴趣正方兴未艾，日本东京大学出版社从2001年起，由时任东京大学校长的佐佐木毅与韩裔学者金泰昌合编《公共哲学》系列丛书，至2004年共出版15卷[2]。这套丛书有心于跳脱“奉公灭私”的旧思维，迈向“活私开公”之新思维，重视由市民与中间团体扮演重要角色的“公共性”（publicness），并在“全球化”的层次上重新思考“公共性”问题。上述新研究动向，都让我们看到朱子学中特重之“公共”精神虽历久而弥新，对21世纪具有重大启示。
四、结论
总结本文论述，站在21世纪的地平在线，我们可以提出两项结论性的看法：
第一，朱子学中“理一分殊”“仁”与“公共”三个核心价值之间，实有其连环互动之关系。首先，正如本文起首所说，“全球化”趋势使“全球化”的“理一”被以美国、欧盟、日本所形成的“三极”所掌控，所以激起“反全球化”浪潮。但是“反全球化”趋势却又只求“分殊”，经贸保护主义与政治唯我论的再兴，都使世界一步一步走向裂解。朱子学核心价值在于在“分殊”之中求其“理一”，确实是一种具有纾解“全球化”与“反全球化”紧张性的学说。其次，在“分殊”之中求“理一”，必须以作为“心之德，爱之理”的“仁”作为运作的形上学原理，并落实在世界中成为政治经济学的“公共”精神之基础。
第二，朱子学核心价值的“理”、“仁”与“公共”，均以“普遍性”（universality）为其特质，这三项核心价值理念，均指向牟宗三先生所谓“存在之存在性”，因此可以引导世界的新动向而不受现实世界之宰制。朱子诗云：“问渠那得清如许？为有源头活水来。”[3]朱子学正是疗愈今日世界纷扰的源头活水。
作者简介：黄俊杰，台湾大学特聘讲座教授，台湾中央研究院文哲所学术咨询委员。台湾 台北 10617
[1][宋]黎靖德编：《朱子语类》卷六《性理三‧仁义礼智等名义》，《朱子全书》第14册，第258页。
[2]佐佐木毅、金泰昌编：《公共哲学》，东京大学出版社，2001～2004年。
[3][宋]朱熹：《观书有感二首》，《朱子文集》，第73页。
