民粹主义驱动下的网络抗争：以萨帕塔运动为例
作者：马立明 2020-09-02 10:37 新传播 【字号：大 中 小】
利用话语构建进行的互联网抗争运动，很大程度上体现为民粹主义逻辑。
开其身份，才算告一段落[1]。在媒体景观的打造上，这个传奇人物的设定为萨帕塔运动增加了话题的可能性。
克里斯马型领导人对于大众有着强大的吸引力。尤其是在有深厚的民粹主义传统、革命英雄辈出的拉丁美洲，人们渴望出现一个类似于格瓦拉、卡斯特罗的英雄，能掀起向政府抗争的同时，也能实现阶级的平等。而副司令马科斯与之前的英雄更不一样的是，他同时在网络上写作，每篇文章都能获得极高的阅读量。这种“一手拿笔、一手拿枪”的姿态，在增添个人魅力的同时，也唤起公众对其的喜爱。不仅赢得了大量的弱势群体粉丝，更有不少女性与青年为其着迷，令他成了亚文化群体中的“抗争偶像”[2]。
在2001年进行的“萨帕塔之旅”中，当副司令马科斯来到墨西哥城的宪政广场演讲时，台下聚集了16万观众之多。马科斯的演讲被台下的欢呼声与鼓声所打断，领袖的出场成了嘉年华的一个高潮环节[3]。与马科斯“同台演出”的是一群摇滚歌手与地下乐队，这意味着马科斯的演讲变成了大众娱乐的一部分。马科斯当场讽刺政府，获得了在场数万人的强烈共鸣，并促成了嘉年华的集体狂欢。被娱乐化的政治议题，陷入集体狂热之中，标志着民粹主义的现场高涨。
（二）载体：抗争话语、符号与剧目
话语既是产品，也是媒介。萨帕塔人生产的内容产品是其抗争的手段，对此副司令马科斯自我评
[1]副司令马科斯的身份，据政府透露是塞巴斯蒂安·纪廉·维森特。他曾是墨西哥国立大学哲学系的讲师，研究方向是符号学。他于80年代失踪，猜测是加入了萨帕塔游击队。
[2]戴锦华：《写在前面》，戴锦华、刘健芝主编：《蒙面骑士—萨帕塔解放军副司令马科斯文集》，戴锦华主译，上海人民出版社，2006年版，第41～56页。
[3]马立明：《媒介景观的打造与萨帕塔运动》，《新闻与传播研究》，2015年第9期。
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