论“讲真话”的伦理意蕴
作者：杨竞业 2019-12-09 17:11 新传播 【字号：大 中 小】
“讲真话”的人有正气，有底气，生和气。“讲真话”是自我肯定和自我尊重的实现方式。“讲真话”的伦理包括促进人格完善的德性伦理、和谐人际交往的文化伦理和繁荣国家事业的民族伦理。人们只有把“讲真话”看做是一种正当权利和合理义务，看做是良心体现、道义行为和不可推卸的发展使命，才能真正破解妨碍人们“讲真话”的伦理困境，创造一个人人敢讲真话、爱讲真话、善讲真话的良好环境。
3.“讲真话”体现和谐发展的伦理
对普通群众“讲真话”，是一种生产和气的人文关怀；对国际社会“讲真话”，是滋育仁爱的理性作为。“生产和气”意味着人们在家庭里创造和睦气氛，在社会中创造和谐环境。“滋育仁爱”意味着在国际社会反对强权霸权，反对不公正的政治经济秩序，为和平发展创造条件。“生产和气”和“滋育仁爱”都需要面对现实“讲真话”。
首先，在家庭成员之间，“讲真话”是真心关爱的表现。和家庭成员讲真话，就是讲知心话，做到促膝交谈，传递信息，肯定成绩，指明缺点，提示注意事项，促使成员平安生活、健康成长、顺利发展。从家庭生活的本真意义来看，“讲真话”就是烹制“心灵鸡汤”，真心关爱亲人，生产丰富情感，消除疑虑困惑，强健生活意志，教诲成长经验，造就幸福家园。
其次，在社会公共领域，“讲真话”是真诚做人的表现。在社会成员之间，敢讲真话，不讲假话，实际上是选择符合公众目的的有效方法，是协调或减弱个人利益冲动与他人利益冲动之间的冲突的理性方式。因为“讲真话”能够使人们理解自身与他者的真实处境，使人们懂得即便在个人处于优势的条件下仍会“限制自己”，根据他者的实际需要来规范自己的行为。这样一来，就有利于增进人际信任，促进社会团结，实现多极主体的和谐发展。
再次，在国际交往领域，“讲真话”是捍卫全球正义的表现。新中国成立以来，我们党始终讲真话，坚持以“和平共处五项原则”来处理国际关系，赢得最大多数国家的认同和支持。新世纪以来，我们党在这个重要原则基础上，强调“共建、共商、共享”的理念，为广大发展中国家所接受。党的十八大以来，我们党提出的“‘亚太命运共同体’、新型大国关系、正确义利观、亚洲安全观、‘一带一路’等一系列中国理念和中国倡议广获世界积极回响。”1这些事实表明，“讲真话”的“中国声音”、“中国方案”能够形成中国魅力，传播中国文化，发挥中国作用，促进世界和平。
（二）“讲真话”是自我肯定和自我尊重的实现方式
在一定社会境遇下，人们仍会在不同程度上“讲假话”。这就说明，“讲假话”存在一定的因果性，探明其成因，不仅有利于洞悉人们“讲假话”的发生机制，也有利于阐明“讲真话”的文化本质。人们“讲假话”的发生机制存在于心理、精神、物质利益、制度环境和干部作风等层面。
从心理层面看。首先，一个人“讲假话”有可能是出于保护隐私。“隐私”是个人心灵的私密，它与个人的精神生活紧密关联在一起，保护隐私即是保卫尊严，保护自我与他者的生活自由。但“讲真话”并不意味着必然泄露隐私，伤害人格尊严，相反，它是人们自我肯定和自我尊重的实现方式。其次，一个人“讲假话”有可能是为了掩盖真相，以避免他者触及真相而伤害自己。“真相”是事物发生发展的过程及其本质的呈现，即排除了人为添加因素或外来干扰的原始状况。还原真相即是回归现实，但一个人“讲假话”很可能是为了掩盖真相，回避现实。回避现实即是回避矛盾，不敢正视问题，其后果是不敢担当，不负责任。在社会实践中，一个人不敢“讲真话”的心理机理有三个层次：“一怕得罪领导，影响个人升迁；二怕得罪群众，影响人际关系；三怕捅娄子，影响正常工作。”2
从精神层面看。在一定条件下，一个人在心理层面的积弊会向精神层面转移和堆积。正如一个人经常“讲假话”，并形成“讲假话”的习惯和经验，这就说明，“讲假话”的心理意识在这个人的精神结构中植入了积习的经验，即“讲假话”的
1.2014年习近平治国理政干成的“十件大事”，http://politics.people.com.cn/n/2014/1225/c1001-26273622.html，2014年12月25日。 2.尹闻杰：《讲真话是坚持公道正派的武器》，《党建研究》，2004年第2期。
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