列斐伏尔的日常生活批判理论及其当代价值*

作者：李晨  2021-10-26 19:24  新传播    【字号：大 中 小】

列斐伏尔从马克思的生活观和异化理论出发，在西方马克思主义中率先开启了日常生活批判的研究领域。列斐伏尔认为日常生活是与每一个人的生存都息息相关的领域，日常活动是所有社会活动得以发生的基础，人正是在日常生活这个层面进行生产和再生产活动的。但是在现代资本主义社会，异化已经渗透到了包括日常生活在内的所有社会生活之中，主要表现为人与自然之间关系的异化，人的消费的异化，大众文化的异化以及人与社会关系的异化。列斐伏尔从人本主义的哲学立场出发，对现代人所面临的生存困境进行了文化层面和社会层面的深刻批判，这说明人的本质及其异化问题已经成为了列斐伏尔所关注的核心问题。日常生活的异化意味着人的生存已经面临着最严重的危机，对此只有展开全面的日常生活批判才能恢复人的革命主体性和创造性维度，而且只有将日常生活革命置于社会变革的中心，才能实现人的彻底的解放。列斐伏尔的日常生活批判理论虽然有其不合理之处，但是从日常生活角度出发去分析并解决社会问题，可以为我国的社会主义现代化建设提供一种合理化视角。即坚持以人民为中心的根本立场，坚持科学技术与人文精神相结合，充分利用人们日常生活中的自由时间，将社会主义核心价值观融入日常生活，中国特色哲学社会科学要立足日常生活。

[摘要]列斐伏尔从马克思的生活观和异化理论出发，在西方马克思主义中率先开启了日常生活批判的研究领域。列斐伏尔认为日常生活是与每一个人的生存都息息相关的领域，日常活动是所有社会活动得以发生的基础，人正是在日常生活这个层面进行生产和再生产活动的。但是在现代资本主义社会，异化已经渗透到了包括日常生活在内的所有社会生活之中，主要表现为人与自然之间关系的异化，人的消费的异化，大众文化的异化以及人与社会关系的异化。列斐伏尔从人本主义的哲学立场出发，对现代人所面临的生存困境进行了文化层面和社会层面的深刻批判，这说明人的本质及其异化问题已经成为了列斐伏尔所关注的核心问题。日常生活的异化意味着人的生存已经面临着最严重的危机，对此只有展开全面的日常生活批判才能恢复人的革命主体性和创造性维度，而且只有将日常生活革命置于社会变革的中心，才能实现人的彻底的解放。列斐伏尔的日常生活批判理论虽然有其不合理之处，但是从日常生活角度出发去分析并解决社会问题，可以为我国的社会主义现代化建设提供一种合理化视角。即坚持以人民为中心的根本立场，坚持科学技术与人文精神相结合，充分利用人们日常生活中的自由时间，将社会主义核心价值观融入日常生活，中国特色哲学社会科学要立足日常生活。

[关键词]列斐伏尔 日常生活批判 异化

[中图分类号]B565.59  [文献标识码] A  [文章编号]1671-3575（2021）01-0096-09

列斐伏尔认为日常生活是与每一个人的生活都密切相关的生存领域，是每个人为了维持自己的生存而以某种特定的方式从事的最基本的生产活动。由于日常生活作为最基本的生存领域而具有琐碎性，所以以往的传统哲学都没有将日常生活作为一个应该值得研究的哲学范畴去分析，针对日常生活领域被遗忘的现状，列斐伏尔对日常生活的内涵及其在社会发展过程中的重要作用进行了深刻阐释，推动了哲学对日常生活领域的关注与研究。

^{*2019年度教育部高校示范马克思主义学院和优秀教学科研团队建设项目“马克思主义基本原理概论课程中哲学基本范畴的学与教”(19JDSZK097)}

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