具身性与能动性*
作者：德莫特·莫兰著 罗志达译 2020-09-02 10:37 新传播 【字号：大 中 小】
“具身性”现象是现象学运动长期聚焦的一种心智现象，它与“意向性”、“交互主体性”等议题一起构成了现象学的核心论域。
身体探索。在此，想象与能动性互为交织。
八、交互主体性、交互肉身性、彼此共在
到此为止，我们的解释集中于现象学对第一人称所经验到的身体的描述，也即胡塞尔有时所指的“在唯我论经验中的”身体（Ideas II，第42节）。这一第一人称现象学需要得到补充—也即相对更少被恰当描述的“肉身间性”（intercorporeality）现象，也即身体与其他身体在总体的交互主体性与“彼此共在”（Miteinandersein）之语境中互动的方式。维斯（Gail Weiss）作为极少的几位哲学家之一以肉身间性为课题，他跟着梅洛-庞蒂写道：
将具身性描述为肉身间性就是要强调，具身化的经验从来就不是一个私己的事件，而总是已经以我们与其他人类以及非人类身体的持续互动为中介。[1]
从发生的观点来看，所有人类经验源自母亲子宫内肉身间的生活与经验。目前与分娩前婴儿之间的关系在最近有关胎儿以及新生儿的心理学文献，以及最近瑞迪（Vasudevi Reddy）[2]、特瑞瓦森（Colwyn Trevarthen）[3]等的研究中得到了很好的记录。他们确证了早期现象学家关于早期母婴经验之丰富性的猜想。众所周知，母亲可以体验到小孩移动、踢脚、睡觉以及在她体内的活动。在此已然是一个身体在把握另一个身体了—这确实是在一个深刻的个人乃至内脏的层面之上。并且，在子宫之内，母亲与胎儿之间存在着有意识的交流—母亲可能会说话，对胎儿唱歌，对它进行抚摸[4]。相似的，文献表明胎儿也可以回应并识别母亲的声音。这些只是肉身间联系的示例，个体恰恰是由之而成其存在。早年弗洛伊德的理论声称，即便出生之后，母亲与婴儿还生活于一种未经分化的交融之中，而这些看起来好像跟现象学的证据并不一致[5]。多年以来，心理学在争论这一主张—也即新生儿将其母亲把握为主体，并否定新生儿可以经验到疼痛，等等。这使得假定的科学心理学与人类经验相冲突。母亲对新生儿的个体特征、她的个体行为特征、睡眠、哺乳乃至于对对象的着迷，都具有独特的感觉。因此，有趣的反倒是看到经验心理学受到现象学洞见的启示[6]。
[1]Gail Weiss, Body Images: Embodiment as Intercorporeality, New York: Routledge, 1999, p. 5.
[2]Vasudevi Reddy, How Infants Know Minds, Cambridge, MA: Harvard University Press, 2008.
[3]例如，参看Infant and Child Development期刊的特刊“The Intersubjective Newborn”（vol.20, no.1），特别是Trevarthen, ‘What Is It Like To Be a Person Who Knows Nothing? Defining the Active Intersubjective Mind of a Newborn Human Being’, pp. 119–135; Emese Nagy, ‘The Newborn Infant: A Missing Stage in Developmental Psychology’, pp. 3-19. 另参看Colwyn Trevarthen and Kenneth J. Aitken, ‘Infant Intersubjectivity: Research, Theory, and Clinical Applications’, Journal of Child Psychology and Psychiatry 2001 vol. 42 no. 1, pp. 3–48.
[4]参看Colwyn Trevarthen, and Vasudevi Reddy, ‘Consciousness in Infants’, in M. Velman& S. Schneider, Eds, A Companion to Consciousness, Oxford: Blackwell, 2007, pp. 41–57; 以及 C. Trevarthen, ‘First Things First: Infants make Good Use of the Sympathetic Rhythm of Imitation, without Reason or Language’, Journal of Child Psychotherapy, 2006 vol.31 no. 1, pp. 91–113.
[5]参看Teresa Brennan, Teresa, The Interpretation of the Flesh: Freud and Femininity, New York: Routledge, 1992；以及 Emily Zakin, ‘Psychoanalytic Feminism’, The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Summer 2011 Edition), Edward N. Zalta (ed.), URL = <http://plato.stanford.edu/archives/sum2011/entries/feminism-psychoanalysis/>.
[6]参看R. S. Valle and S. Halling, eds, Existential Phenomenological Perspectives in Psychology: Exploring the Breadth of Human Experience, New York, Plenum, 1989 and A. Giorgi, ed., Phenomenology and Psychological Research, Pittsburgh, PA, Duquesne University Press, 1985. See also L. Finlay, L. ‘The body's disclosure in phenomenological research’, Qualitative Research in Psychology, 2006 vol. 3, pp. 19–30.
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