新世纪乡土小说中农民性观念的现代嬗变*
作者：廖斌 2021-08-30 15:17 新传播 【字号：大 中 小】
新世纪乡土小说抒写了农民性观念的现代嬗变。随着现代性在乡村楔入和现代传媒及消费主义影响，进城与在乡农民的性观念表征为从正统、保守、禁锢、压抑到解压、复苏、宽容、开放的特征，农民对“身体”有了审美眼光与自主支配；城市商业文化、畸形发展观、性解放思想进一步催生“性”的商品交换逻辑，加剧乡村性泛滥与放纵，性/爱分离，乡村正义伦理趋于崩解，呈现混乱与失范的面向，显示了乡村心态和农民行为的两极化、两面性、过渡化的复杂样貌，乡村内外交困、形神俱散。新世纪乡土小说的性叙事聚焦“人性关怀”和“社会反思”主题，与当下社会转型耦合、与时代变迁同构。
其实，不仅是农民的“自愿自觉”，社会、家庭、乡邻乃至某些基层干部都以“发展”之名助推乡村“性启蒙”、“性开放”。“‘发展’被我们以一种坚信不疑的态度捧上了神坛，作为全部社会行动和制度系统最终的正当性依据，所有人都为之敬仰，为之狂热，为之献身。一切人都要投身于‘发展’，一切事都要让位于‘发展’……”[12]阎连科的《柳乡长》（《上海文学》，2004年第8期）以一种夸张变形的叙述，揭示了为“致富”和“现代化”，权力话语是如何摧毁农民残存的“性道德”，又是怎样与“现代性”结成共谋关系的。小说写到，柳乡长以招工哄骗的方式将椿树村的农民驱赶到城里：
乡长给每个椿树村人发了一张盖有乡里公章的空白介绍信，说你们想在这市里干啥你们就去找啥儿工作吧，总而言之，哪怕女的做了鸡，男的当了鸭，哪怕用自家舌头去帮着人家城里的人擦屁股，也不准回到村里去。
联系到阎氏《炸裂志》中，炸裂村村民因男盗女娼发大财而被公开大肆褒扬，我们就不难理解，以方圆哥哥为代表的普通民众对社会上“性暗示”、“性开放”等现象早已惯看春月秋风，一改过去的道德批判，而对此抱有极大宽容、默许甚至是麻木、纵容。打工作家王十月曾无奈地谈道：“回到家，人们谈论的，除了钱，好像不再会有别的什么。……我听到的是谁谁谁的女儿在外面，一年给家里盖了一栋楼。谁又被哪个香港人包了起来，谁家的夫妻俩在外面搞色诱抢劫一年赚了多少……我的父老乡亲们说起这些时眉飞色舞眼睛发亮，他们不会再去指责别人赚钱的方式，而是嘲讽那些老老实实却没有发财的人。”[13]
[12]叶敬忠，孙睿昕：《发展主义研究评述》，《中国农业大学学报(社会科学版)》，2012年第2期。
[13]程贤章等：《关注农业关心农村关爱农民—广东作家四人谈》，《文学报》，2009年9月6日。
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