布勒东“娜嘉”形象的虚构、真实与文学史传统
作者：耿波 张安琪 2021-08-30 15:51 新传播 【字号：大 中 小】
“娜嘉”是谁？这构成了《娜嘉》这部作品的核心问题。“娜嘉”有三重存在：在文学作品中，她是形象模糊、言语错乱的形象；在传记中，她是出没无常、社会地位模糊的“雷奥娜”，而在整个法国20世纪的社会大环境中，“娜嘉”又是一批处于劳动边缘、无所事事的女性们。“娜嘉”的三重存在，都以“非现实性”为共同点。通过“娜嘉”，超现实主义表明了他们对日常生活的基本态度。
第四、普通妓女和交际花。本雅明在谈到第二帝国时期的巴黎卖淫业时提到，卖淫也可以被视为一种工作，她们是无产者，是所有女人中最悲惨的。从19世纪末起，卖淫成为职业，性被大众化和商业普及化了[41]。而该职业的不事生产性在于从业者本身是被消费的商品，而且是大众商品。在19世纪中下叶，奥斯曼男爵（Haussmann）改造巴黎前，巴黎的色情行业被道路养护部门监管，且被视为精神流毒，底层妓女被限制抛头露面；而道路的改造照亮了公共场所，减少了治安隐患，姑娘们纷纷上街重操旧业[42]。第二帝国时期，巴黎有将近300家妓院，到了1900年只有47家，但色情业并没有缩水，只是采用了更高明含蓄的手段。色情行业内部有自己的等级制度，第一等的是大交际花，她们除了容颜美丽还往往情趣高雅，有着非凡的见识，她们在名流圈里左右逢源，还营造出文雅与奢华的氛围；第二等的是“陪吃晚餐的妓女”，她们在歌剧院或弗里贝杰尔走廊里招揽客户；第三等的是小型公共舞会上的有正经工作的年轻女子，白天她们是商店售货员；第四等是红磨坊里声名狼藉的舞娘；最次等的是在光线阴暗的马路上闲逛的女人，这些人往往与暴力和犯罪联系在一起[43]。蔚然成风的色情业满足着不同阶层的欲望，高等妓女成为巴黎精致生活的代表，而低等妓女也满足了小资阶层的寻欢需要，如果她们能和名人闹绯闻，还有提升社会地位的机会。
[41][法]帕特里斯·伊戈内：《巴黎神话：从启蒙运动到超现实主义》，赖卫国译，商务印书馆，2012年，第293～294页。
[42][43][法]马尔尚：《巴黎城市史》，第186，185～186页。
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